December 5th, 2016

в тюбетейко

Убил бы!

Надо вам как-нибудь один раз услышать, что и как я произношу, когда в час ночи я только-только разделил ножичком доске кошкам измельчённые лекарства и в этот момент Тапа вскочил на стол и всё, мразь, рассыпал!
в тюбетейко

Над Писанием

"... никто не наливает молодое вино в старые мехи, иначе оно прорвёт мехи - и само вытечет и мехи пропадут. Нет, молодое вино надо наливать в мехи новые. [И] никто, попробовав старого вина, не захочет молодого. Он скажет: "Старое лучше"".

На заре христианства молодое вино было таким игристым и так ударяло христианам в голову, что они порой начинали говорить в адрес вина старого: "Да ну её, эту прокисшую бурду, это и не вино вовсе, так, какое-то пойло!"
Ныне же молодое вино не в чести (кислятина!) и христиане охотнее пригубляют старое. Во-первых - выдержанное, испытанное временем. Во-вторых - просто вкусно. Не надо меняться. Древняя дикость представляется ревностью по Богу, ослиная челюсть - аргументом, освящённым Писанием.
в тюбетейко

Согрешил ли с курицей?

В среде адекватных православных принято смеяться над издаваемыми книжонками с перечислением всевозможных грехов.
Между тем это весьма древняя русская традиция, пришедшая от греков, все эти епитимийники с такими вопросами, от которых делается не по себе.
На их фоне "мыла окна в воскресенье" выглядит детским лепетом.
Вчера, заглянув во второй том Мигеля Арранца "Таинства Византийской Традиции" наткнулся на перечисления грехов из требника патриарха Филарета.
Сразу скажу: внушает.
Два греха, идущие рядом, вызвали вопрос: совокупление с животными чистыми и нечистыми.
Интересно, епитимья налагалась разная в зависимости от того: чистое животное, или нечистое?
Надо полагать за трах с чистым животным наказание должно быть менее тяжёлым...