odziy

По его знаменитым словам "Распутин? По имени и житие твое будет!"

Лень препираться, но в той же литературе можно найти и положительные отзовы о. Иоанна о Распутине.

Не гря уж о том, что и в типе духовности много общего с очевидными корнями в хлыстовстве.

У хлыстов к примеру портреты о. Иоанна во многих собраниях их висели - этнография точная наука )

1. Если та же литература - это литература распутиноилов, то там еще и не то найти можно. Отзыв же, о котором я говорю, засвидетельствован многими новомучениками (в том числе св. Романом (Медведем). учеником св. Иоанна). Кстсти, если вы покопаетесь в источниках "позитивных отзывов о. Иоанна о Распутине" то увидите, что на 90 процентов это попытки "переосмыслить" негативный отзыв, процитированный мною.

2. В духовности адамитов и православных тоже можно при желании найти немало общего. Однако различия довлеют. Портреты о. Иоанна были и у секты иоаннтов, а у император-гонителя Александра Севера в ларарии стояла статуя Христа.

Лень дискутировать )

К о. Иоанну тож у того ж духовенства было очень неоднозначное отношение.
Я уж не грю про Иоаниток - есть ли официальное церковное суждение, что это секта.

Или это как про Кочетковок - отдельные мнения )))!?

Да, есть.

Что до неоднозначности - оно ко многим БЫЛО.

Канонизация как раз и устанавливает однозначное отношение к статусу (не к делам, а именно к состоянию) святого.

Просто тут у всех разные подходы.

Одзий с Анахоретом уверяют что это просто дикость.

Вы - что святой.

А кОт - что не просто святой, а очень интересный с исторической и этнографической т.зр.

Ну, мне Ваш подход нечужд.

Жаль, что его не придерживается Анахорет